绝地天通的意思,绝地天通意味着什么

二、少昊之母皇娥与沈阳新乐遗址

●“少昊之国”大猜想：新乐遗址有凤鸟权杖

图15：《距今7200年的沈阳新乐遗址》

距今7200年前的新乐遗址，位于沈阳市黄河北大街新开河北岸的一处黄土高台地上。整个遗址占地面积为17.8万平方米，因该遗址地处沈阳新乐精密仪器制造公司厂区内，故以新乐命名。新乐遗址属于新石器时代的一处较大的古人聚落居住地，其部落集居地的中心位置有一间占地百平方米的大厅，认定是氏族酋长议事之处。

在议事大厅的周围，有18个以家族为单位形成的房址群，房址布局如环星捧月，围绕在议事大厅的周围。

新乐遗址的所有房屋建筑均为半地下牛栏式，门冲南。屋中间一个中心火膛，便于烧食或取暖用。从出土的遗物看，新乐人已开始原始的农耕业，饲养动物（猪），打造的玉器、石器和烧制的陶器，过着半农半渔半牧的生活。

在新乐遗址中的最大议事厅废墟内，辽宁考古队有了一个惊人的重大考古发现！他们找到了一件雕刻的木质凤鸟形权杖，让人们对沈阳新乐遗址有了全新的认识。

图16：《新乐遗址出土的凤鸟木权杖》

木质凤鸟权杖出土于新乐遗址的议事大厅内。出土时已经炭化，呈黑色。全长38.5厘米，宽4.8厘米，厚1厘米。由嘴、头、身、尾、柄五个部分组成。除柄外，全身双面雕刻，阴刻纹饰基本一致，通体设计图案化，刀法娴熟流畅，线条刚劲细腻，其形宛如一只振翅欲飞、栩栩如生的凤鸟。后经中国社会科学院考古研究所碳14测定；此鸟头（鸡头凤头）权杖距今已有7100多年的历史。

讲到这儿，大家就知道；所谓权杖（不管用什么材料制成的）体现的是神权与王权的双重象征。只要握有权杖他（她）就是一个氏族一个国家甚至多个部族联盟的最高统治者。由此可见；沈阳新乐人在7100年前，不仅是一个崇拜凤鸟的大氏族，而且还可能是18个崇拜鸟家族的盟主。种种迹象表明；远古新乐人极可能与神话传说中的少昊百鸟国中的凤鸟氏有极其密切的关系，是少昊之母皇娥的家居之地。

在中国神话中，有一个非常古老的传说；凤鸟（凤凰）可以存活五百年，每次死后，会在周身燃起大火，然后在烈火中重生，并获得较之以前更强大的生命力，故称之为“凤凰涅槃”，有“不死鸟”之神格。令人惊讶的是新乐遗址确实曾遭受过一场与大火有关的劫难，大火令新乐人失去了所有，甚至连祭司手中的木质鸟形权杖亦未躲过，被烧得面目皆非。大灾过后，新乐人没有畏惧，而是同心协力在其废墟上重建家园，重塑凤鸟氏家族的兴旺。

这里的人们或许要问；“凤凰涅槃”的古老传说是否与71000年前新乐遗址的那场大火有直接的联系？焚毁的木质凤鸟权杖，会告诉我们新乐人不畏艰辛、百折不挠的“凤凰涅槃”的故事吗？

图17：《凤凰涅槃》

由于新乐遗址的年代久远，加之几千年的自然变迁（主要是洪积现象）已使这一地区的古地貌产生了巨大的变化。至使我们的考古家并没有把新乐遗址同少昊之国的凤鸟氏联系在一起。虽然沈阳政府和人民把新乐人崇拜的太阳凤鸟（凤凰）用鸡形雕塑建在沈阳北站，作为本地古文化的象征，仍旧未能引起史学界人士的关注。

●“少昊之国”大猜想：新乐遗址有大壑

沈阳人都知道沈阳有二条“龙岗”；一条由东陵山地经旧城至沈阳站的岗脊，它是南北地表流泾和浅层地下泾流的分水岭。还有一条西起塔湾，向东经北陵，文官屯直至东陵山嘴子的黄土岗，对于这种缓慢起伏的地貌形态，地质学家称之为“褶皱”。这一南一北的两条“龙岗”，，使沈阳市由东向西倾斜凸起，，东台地高120米，西部平原降幅为100米，东西落差为20米。就是说沈阳东与沈阳西有10层楼那么高的落差！

是什么原因造成如此明显的地质差异？还是让专业的地质学家来解释这一现象吧——据地质学家考古测定：沈阳市区地下有一条呈西北向东南走向的大断裂带，把市区分成较为明显的“东部台背斜”和“西部内部断陷”的两个构造单元。从地质构造上讲，这条大断裂带实际就是东部突起和西部凹陷对应形成的一条界线分明的“断陷地质壑”。该大壑长约40里，呈南北走向，，壑深约15～20米，壑底自然形成一条常年流水的古河道。

沈阳城有一条大河叫浑河，古称沈水，又称东辽河，历史上浑河曾是辽河上最大的支流。浑河发源于辽宁东部清源县长白山脉，自古就是一条水源丰富的内河。浑河由东向西途径沈阳古地，正好夹在沈阳南北两个龙岗（高岗）中间，一发水灾，浑河便以两条龙岗为岸，横扫岗外一切。而天然“断陷地质壑”恰好又横亘在浑河流向的西面，于是洪水裹挟大量砂石冲进大壑沟底的古河道，日久天长，千年沧海也变桑田；几千年持续不断的洪积作用，使沟壑里的河面不断抬升，大约在距今2100～2000年前，淤积的泥沙石终于将大壑完全填平，形成了另一条行径不定的河流（浑河），沟壑没有了，古沈阳地貌变成了如今的模样。

见图18：《7000年前沈阳古地貌图》

见图19：《7000年前新乐遗址与古浑河位置图》

对于浑河的肆虐，700年前《大元一统志》就明文记载过：“（浑河），旧称沈水，水势湍激，沙土混流，故名浑河。其流经不定，多次改道。”

不过沈阳市区还有一些下陷的沟壑痕迹，如今天沈阳人称谓的丁香湖、万泉湖、万柳塘、青年公园、南湖等，这些牛轭状湖泊在南运河开挖之前，都是些远古时因没有填平沟壑而遗留下的大水泡子。还有，南运河沿线附近还有许多沙岗，俗称沙山。这些沙丘同样也是因沟壑古河道夹带大量沙砾淤积而形成的结果。由于几千年的河沙堆积，使丁香湖地区有着十分丰富的地下沙质资源，很多挖沙人沿古河道挖沙，竟可以挖至地下十米依然不见古河底。因此地质考古学证明；今天的沈阳市中心确实存在一条天然大沟壑。

7000年前的新乐人创造了较高的文明，他们居住在东方的华渚之地，崇拜的是凤鸟，与一条大壑相邻。新奇的新乐遗址，你为什么同古人传说中的凤鸟氏、少昊国如此相似？

●“少昊之国”大猜想：沈阳新乐就是“稚华之渚”

“少昊生于稚华之渚。渚一旦化为山泽郁郁葱葱焉。”

如果承认《山海经?南山经》中称谓的“丹穴、丹山、丹水、渤海。有鸟其状如鸡，五采而文，名曰凤皇之语”是对古族凤鸟氏居住方向范围的一种描述。那么另一篇《山海经》则非常具体而准确地指出；鸟王少昊出生地及其生母凤鸟氏皇娥同为7000年的沈阳新乐遗址的新乐人。

请看《山海经·大荒东经》所辑之语：“东海之外大壑，少昊之国。少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。

“甘”者，甜水也。沈阳的浑河发源地北有海拔3200米高的甘井山，浑河上游有大伙房水库，古称甘水渊，至今依然是沈阳市几千万人民的饮用水源。同时，古浑河有东辽河之称，它至东北向西南漫灌苏家屯、辽阳、海城、营口丘陵山地平原，“下流华渚”最后注入渤海。

讲到这儿，结论也许只有一个：沈阳新乐遗址，就是“少昊之国”传说中的凤鸟氏的故乡，更是少昊的出生之地！

这是因为沈阳新乐遗址出土了7000年前人工雕刻的鸡（凤）头神杖，

这是因为沈阳新乐遗址出现了家庭养殖和农耕文化：

这是因为沈阳新乐遗址有长达15米的家族议事大厅“处璇宫”（刻制玉鸠的场所，摆着神杖玉器的屋室）；

这是因为沈阳新乐人就生活在东辽河的岸边，新乐人可以随时乘浮木（舟船）而“昼游于渤海之上。”

6000年前，也只有居住在环渤海人类文明生存圈的沈阳新乐人，才有能力让自己的王族女儿皇娥，乘北方玉石文化借渤海水道南下良渚之际，泛舟于海，去寻找居住在山东泰山的如意郎君。

此考古推测与假说，我们将在破解解读连云港将军崖第三组岩画出现的船型刻图及一条属于人类发现最早的本初子午线（连云港考古人士已正式承认）再做详细解读。

渤海，中国最大的内海，古书称为“渤澥”。《文选?司马相如》的《子虚赋》就有：“浮渤澥，游孟渚。”的词句。《初学记》卷六：“东海之别。有渤澥。故东海共称渤海，又谓之沧海。”司马贞索隐?案《齐都赋》也说：“海旁曰渤，断水曰澥。”这里，“经历穷桑沧茫之浦。”的“浦”字，古语与滨、渤通假，它们同指一个意思，即：水边。

而“穷桑苍茫”也确实符合7000年前沈阳在古渤海的实际位置情况状况（请参阅本书“讲好中国故事?“破解东方天书”《印证引言》之三图六中科院颁布的《5000——7000年前古渤海位置图》所示）。

图20：《沈阳市地标——太阳鸟雕塑碑》

弄清楚沈阳新乐遗址就是传说中的“少昊之国”，可以为我们解决许多历史遗留的诸多之谜。如：黄帝与蚩尤大战为什么会首先发生在北方京冀之地？，颛顼帝年轻时为什么会在辽宁的义县（古称“荆城”）一带活动？ 少昊王为什么要在新乐弃琴瑟？此事又对美洲印第安人的音乐文化发展产生什么样的影响 ？是什么原因导致颛顼帝要大张旗鼓地开展“绝地天通”抑巫活动？

它对西方古埃及文明、巴比伦文明又带来了何种影响？古蜀三星堆出现的大量青铜祭祀器，又为我们的推测破解提供哪些历史的证据？

破解诸多之谜之惑，皆在“讲好中国故事?破解“东方天书”《将军崖岩画大揭秘》后续发表的文章中——

文章为独家揭秘，请尊重作者的著作权力。